“打砸抢烧”——看保钓游行中的不文明行为

“打砸抢烧”——看保钓游行中的不文明行为

    中国到底是怎样的一个国家？是五千年文明洗礼、战争中浴火重生的古老邦国？是儒家 “礼义廉耻孝”深深根植于文化血脉的礼义族群？是在世界现代文明潮流中奋力追赶却又终究形只影单、踽踽独行的新生国家？是的，我们这个国家有着很多张脸孔，却甚少见到如当下一般的脸。在共和国时代开创以来，文革所展现的疯狂暴虐的面孔，在倏忽三十余年后，又在钓鱼岛争下的中国闪现出狰狞的面孔。
    保钓游行期间发生的种种“打砸抢烧”行为已无须笔者在此多言。他们高喊着“爱我中国，还我钓鱼岛”的口号，作践同胞的尊严，毁坏同胞的财产。我们出生在新中国的新时代，从小学一年级开始我们就被各式各样的爱国主义教育包围着。然而到了现在，我们不禁要发出这样的疑问：究竟什么是爱国主义？爱国主义爱的是什么？
    说到这里，不得不拿出此次事件的始作俑者——日本来讲。二战后的日本承受着战争带来的伤痛的同时，也在全社会掀起了对于“军国主义”的反思，特别是日本的教育界。教育界的精英们达成了基本的共识，他们认为，日本“军国主义”的产生实质上根源于明治时代以来盛行的爱国主义教育，要求民众效忠天皇、爱政府、爱国家，这样的爱国主义教育导致了日本整个族群进入到近乎无意识性疯狂的状态，最终几乎导致了整个国家的毁灭。因此，二战后的日本，在其整个教育系统中被严格禁止进行爱国主义的教育，因此，新生的日本人，他们中的绝大多数对政治不敏感、对政府不盲从，但这并不妨碍他们成为有理性、有爱的，维持整个社会良性持续发展的良好公民。
    爱国究竟是爱什么？笔者一直存有这样的疑问，直到耳闻目濡了保钓游行中的种种暴行，这个概念才渐渐清晰起来。爱国不是抽象的，是具体的，爱国，就是热爱这片土地，热爱这片土地上共同生活着的同胞，爱国，就是珍爱我们这个族群的共同存在。而那些在游行中打砸抢烧的人们，他们是在明知或不知的心态下，在爱国的旗号下做着伤害同胞、透支族群间信任与热爱的罪行，这群人，不是爱国者，而是伤害国家的暴徒。
    国家的管理者在面对这样的暴行时，应当以斩钉截铁之势进行镇压，没错，我用的词是镇压。镇压是个带有敏感政治色彩的严重词汇，可今天我一定要把他用在这里。我们的国家经历过疯狂无理性的文革时代，同胞手足相残、人伦灭失、道德沦丧，社会中的每个人之间相互猜忌、怨恨、残害，整个族群散发出的暴虐之气几乎瓦解了这个民族，它带给这个国家的伤痛是惨重而深刻的。而今天，在一场由日本挑起的领土争端引发的全民爱国运动中，竟然出现了在自己的国土上烧自己的商店、砸自己的车、打自己的同胞的暴行，笔者仿佛看到了文革的幽灵死而复生，他半遮半掩地露出狰狞的面孔，对着这个致力于建设法治国家的民族狞笑着。我们，已无法再次承受那样伤痛的经历。
    同时，笔者也欣慰地看到，在暴行开始之后，游行中越来越多的公民开始站出来谴责这样的行为，并不遗余力地宣扬“理性爱国”的观点。我们欣喜地发现，原来，漫长的曲曲折折之中，我国的公民社会正在悄然进步，他们不再盲从，而是学会了理性的思考与判断，善恶分明并以自己的行为承担起社会的责任，他们有爱、有良心、权利观念深植内心。如果真的要问改革开放以来我们的民族取得的最大成就是什么，我会毫不犹豫地回答，是公民社会从产生在现今逐步发展的历程，这个逐步趋向理性并有责任感的社群，是未来我们实现法治国家的真正基石。